天涯明月刀移花宫爆料 官方人物设定之沈醉花

　　横霞部的弟子们依照规矩为她点起烛灯。萧曼声的灯在沈醉花的那盏旁边，两焰烛火比邻跳动，似有五音韵律饱含其中。

沈醉花

　　那年子桑不寿的父亲病重，岛上发了书信去中原。子桑不寿和苏霜华驾船回岛的途中却遇上百年一见的乱流，困于孤岛，整整三年。

　　三年之后归岛，子桑无归早已逝去，移花岛屿之上由大总管苏碧落主持大局。苏碧落终等到子桑不寿归来，为其操办了继任仪式之后，竟是心力交瘁，含笑而逝。

　　他葬仪之上，有安排一对少年男女吹庄严祭曲，以为送别之意。

　　后来那对少年男女结为了夫妻——那时候沈醉花是幻海部少主；而萧曼声则是苏碧落门下最小的女弟子，与苏霜华已兄妹相称。

　　苏霜华为他们主持婚礼。婚仪上鲜少见不是乐师奏曲，而是新郎新娘亲自合奏，一曲《凤求凰》直如凤凰于飞；情偕永好、不胜欢欣之画面，如在人眼前一般。

　　十年后萧曼声沈醉花和离，之后轮奏或有，但众人再也无缘听到他二人合奏。

　　先圣子桑折柳曾有理论——“乐者三也。见一花一木，乃为小我之境。见涛浪云天，乃为大我之境。见万世海潮，乃为无我之境。”

　　所谓无我之境，因我之一物，有时生、有时死、向死而生、未能永恒。唯以无恒去推测有恒，超越自身所限，方能见万世。万世之中，又何来我之一人？

　　萧曼声笃信此理。

　　但另一位先圣萧杳然则有另一套理论——“乐者七也。饱暖为一，戏耍为二，言语为三，技艺为四，爱欲为五，生死为六，有情为七。”

　　乐者，乃摹写这七层人生境界，唯有至于巅峰之有情，方能真正超越生死，成就不朽。

　　沈醉花则尊奉此道。

　　若只是乐理相悖倒也还好，但沈醉花想出了一个别开生面的修行办法——他本是幻海部宗主，主管大片醉心花，以及以醉心花布置的移花幻境。

　　醉心花又名曼陀罗，蕴含毒素，能麻醉神经、引发幻觉、乃至于疯狂。移花众人自幼循序渐进接触之、研究之、调制之，慢慢能够练至不为所侵的境界。但移花有一处名为“幻境”之地，乃是毒素最强之地，也是历代想要离开移花去往中原游历的弟子必须通过之所在。

　　沈醉花之修行办法，便是反复进入幻境，任凭自己沉迷其中，体味其中七情六欲。每每数个时辰的打坐，竟如一生一世一般，无人知晓他历经何事。

　　在经过了无数次沈醉花面色苍白跌跌撞撞神色恍然回到家中，握住萧曼声的手，却怎样也不肯说出自己感受到了什么样的幻境情节之后，萧曼声终提出了和离之议。

　　和离之后，他二人乐理上仍旧遇到窒碍。萧曼声逐渐从演奏家转型成为作曲家，更多精力投到创制新曲之中。沈醉花则常年出入幻境，身体慢慢变得虚弱起来。

　　后来苏霜华将这些年整理的三百多份乐谱整整齐齐留给二人。中有一张字笺，写着，“无我也好，有情也罢，经纬虽不相同，但必定汇聚一处。人生有限，难抵极致。间或相隔，究竟知音。若能放下，不如破镜重圆，共谱新曲——届时还请二位自行记谱，以上。”

　　字迹如所记之谱一般，隽秀纤洁。

　　萧曼声与沈醉花五十岁时复合。

　　一年多后沈醉花病逝。萧曼声最后一次吹笛，乃是驾小舟去了最外围离岛的礁石之高处。笛声和着潮汐声幽幽渐起，声音不大，但不知为何，整个移花岛屿上每个人都说在那一时，那一日，听到了那一曲。

　　一曲《凤求凰》。

　　古曲早无新意。萧曼声与沈醉花这些年新制十余个版本，都不满意。今次萧曼声随意吹来，不按谱律，那乐声却如海潮一般慢慢涨上雪白沙滩。微风晴柔，曼陀罗花瓣因风扬起，拂过她的衣襟。有许多人说看见了那日海上飞来一对雪白凤凰，绕着萧曼声飞舞数匝，又以清吟徐啸，与笛声相和。

　　之后萧曼声便驾舟出海，不再回来。

　　有些移花人是会这样的。他们会在自己生命的最后时日，独自驾一艘小小的木筏离开。那木筏并不能抵挡风雨，但他们却不在乎，只是一直航行，一直航行，直到消失在生者的视野之内，直到去到自己所能去到最远之处。

　　当夜，横霞部的弟子们依照规矩为她点起烛灯。萧曼声的灯在沈醉花的那盏旁边，两焰烛火比邻跳动，似有五音韵律饱含其中。

　　而不远处年幼的移花弟子们正在练习笛箫的入门曲子。一首首稚嫩且不齐整的笛曲之中，移花一族便这样岁岁年年，永世相续。

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