尽览神兵真颜 《剑网3》110级大橙武建模曝光

洗髓经·礼敬诸佛

长六尺七寸，重二十一斤四两，通身之材皆取自崆峒山诸多天材地宝。

渡会曾云游西域，以武论友。一次前往武道宴赴约途中，忽降大雨，渡会进一破庙躲雨。雨夜寒冷，渡会将庙中唯一的木菩萨烧火取暖。不久，进来一位刀客，渡会主动相邀烤火，刀客无言应邀，此人正是西域第一刀客聂无极。又不久，进来一个崆峒山武人，渡会依旧主动相邀，但武人见渡会烧菩萨取暖，不满渡会对菩萨不敬。聂无极嫌武人聒噪，抽刀而上。武人想教训渡会，对渡会持剑相向。三人打在一处，武人哪是二人对手，很快认输。后武人回山为渡会亲制了这根不能烧的金菩萨杖，名曰“礼敬诸佛”，渡会认为言人人殊，并无对错，便将此杖小心保存。

·七秀

冰心诀·风雪关河

双剑一长三尺一寸，一长三尺，合重五斤七两。

至德元载，荀鸢随叶芷青携安德城孤女南下返师门，至金水歇脚时，喜欢热闹的康宗月央求荀鸢带她四处看看，荀鸢晓她馋酒，便悄悄领人去了一家当地有名的酒肆。至店中时却无空桌可坐，正自烦恼，恰见一红衣妇人招手，便相与同坐闲聊。

妇人问起秀坊女儿怎未见佩剑，荀鸢不及答，康宗月便道：“姐姐的剑折在平原了，大人们总爱说兵荒马乱的。”妇人颔首，辞时以长布裹相赠，荀鸢疑是双剑，并不敢受，妇人却道：“与你师父解此布裹，自明渊源。”

待携之回返，荀鸢方知其为师祖公孙盈所藏之剑，布裹中附信笺一张，十二字墨迹尚新——“剑纵折器有锋，世如沼赤心重”，再返酒肆相寻，却已不见人踪。

云裳心经·寒枝芳信

长三尺一寸，双剑合重六斤二两。

小七于前线随军时，常遇家破丧丁的孤寡弱女，一己救扶之力微，而生民流离之祸广，乱世求存终凭己身，遂凡有女欲习剑者，小七皆引其往秀坊。扬州承平尚可寄身，一招一式从头学起，不求剑技惊绝，只为再遇强虏有一搏之力，昔时泪能作今日怒矣。

水婳却不肯去，自言未至穷途力竭之境，岂可安江南，愿拜小七为师，随之左右，尽有能为之事。小七答：“我一身所负乃剑技，你所求却为治策，非我能教。”但仍允其相随，授以云裳心经，水婳亦不相负，进境极快。

至德二载，小七欲往太原参战，令水婳护所救幼女返七秀，济州临别时，取此双剑相予，水婳再拜称师，小七此时方应，授言：“不避险恶，为应为事；不辞尘垢，抱磊落怀。”

·天策

傲血战意·泣血

长八尺一寸，重三十七斤四两。

安西大都护府统辖安西四镇，统率边防守军，少年白孝德常于都护府龟兹军的营垒边玩耍，见出征，见凯旋，见军士一去不归，见将领百战封侯。

白孝德曾于墓地前见一老兵祭奠旧友，留下一壶烈酒与一柄修复好的长枪，长枪之上有梅花为点缀，红若泣血，看起来同主人浴血奋战过多年。他不知坟冢中是何人，亦不知那老兵姓甚名谁，但他知道，这墓地之中多得是这样的人，远离故土，化为白骨，而他们身后的是繁华富庶的王朝与安享太平的亲人。

坟冢边的那柄红梅长枪长久留存于白孝德的记忆中，后他于龟兹镇藩军中服役，安史之乱中屡立战功。收复两京后，白孝德被赐长枪一柄，其状竟同他少时所见红梅长枪几乎一致，仿佛年少之时他的宿命便已经定下。已然历经生死的白孝德将长枪名为泣血。

铁牢律·岩鳞

长八尺六寸，重一百五十四斤。

武安君白起奔赴长平途中，曾遇地动山摇，似地下有巨龙移动，随行军队皆伏倒，待平静后，见地裂且现岩晶，岩晶分为三层，最外乌黑坚硬若玄铁，中层晶石橙黄剔透，内芯却似岩浆可流动。

工匠以刀枪剑斧劈砍皆不可破，白起以内力震之，岩晶方现裂痕。工匠以为外层铸枪身，镶以晶石灌以内芯，又将余下残碎晶石雕为鳞状点缀，终成重枪一柄，非拔千钧之力不可撼动，秦军之中，唯白起可用之。

后武安君功高震主，被赐死杜邮，重枪岩鳞亦不知所踪，直到唐时为天策府曹雪阳所得。

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