暗黑破坏神3历史中的恶魔学 暗黑3常见的西方名词诠释

地狱七魔王

　　除了随Lucifer堕天的天使团外，地狱还有七名统治者，统称地狱七魔王(或七魔神)：

　　Balbeleet：原为智天使，堕天后成为地狱祭司长，与人订卖魂契约的魔王代表。

　　Douma：死之沈默天使。埃及守护者。

　　Sariel：昔为大天使，因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神(在基督教中自然改成神了)，在被放逐前潇洒地离开了天界。

　　Mephistpheles：恨恶“光”者。中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。

　　Rophocale：地狱的宰相，支配人间所有财富。

　　Melilim：使徒保罗称其为“空中大军的君王”，《启示录》中“使土地和海水变苦”的天使。

　　Rahab：原始的混沌之海的支配者。《以赛亚书》有提及其名。另有三则传说与Rahab有关，一是神创造天地时，命Rahab将天上的水和地上的水分开，他拒不从命，而被斩为两截，天上的水和地上的水因此被强行分开，Rahab自然因抗拒神被打入地狱。后来，天使拉结尔之书失落时，为免人与恶魔为争夺此书陷入大战，神命Rahab找回此书，于是他从红海海底找回呈缴，因此功得以复权。好景不常，Rahab支持的埃及法老兴兵追赶逃走的以色列人，神命Rahab分开红海让以色列人渡过，Rahab再度拒不从命，于是又被神给打回了地狱。

七宗罪

　　路西弗(Lucifer)的骄傲、玛门(Mammon)的贪婪、撒旦的愤怒、阿斯莫德(Asmodeus)的欲望、别西卜(Beelzubub、Beelzebul)的暴食、利未安森(Leviathan)的嫉妒、巴力毗珥(Belphegor)的怠惰。

来源：

　　基督教、犹太教对于善的执着，不但在字面上使用了大量的完美字眼，如光辉、荣耀、神圣等，也不忘用文学上的"反证法"来衬托出神学的绝对。撒旦，可以说是这一切反神圣的集合，邪恶，毁灭等

　　恶魔这个字在英文中有很多同意字，如Demon;Devil;Familiar;Diablo;各有其自己的语源，而"Satan"这个字对现在人其实也已经是一个恶魔的代称，在英文更是如此普遍的认定，这种字源学的论证就如同中文的"恶魔"最早是来自于佛教的"修罗"一样，二个字已经是紧密相连而不可分的相关了。希伯来字原意为「敌对者」，在《失乐园》中，大天使拉斐尔对亚当说：「撒旦是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。」，早期在编撰旧约圣经的时候，犹太教还没有"恶魔"的概念，当时的撒旦比较接近"试验者"的意味(或是检察官;可见旧约《乔布记》第一章第二节)，后来衍生出一种版本，认为撒旦是严格追求真理的天使，无法容忍违背真理的行为。

　　到了巴比伦俘虏时期，因为接触其他宗教，为了传播宗教的需要，制造出各种恶魔，异教神有些被当成天使;有些被当成恶魔，而撒旦吸收了一些异教邪神的形象，才演变成邪恶的古龙。《圣经新约-启示录第十二章第三节》明白写到：「….有一条大红龙，七头十堕，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。」第二十章并有提到撒旦被捆绑一千年和末日审判的事情。先前解释的当然是较早以前的撒旦，近代恶魔学中的撒旦经过多次演变，已经完全不同了。

　　从启示录中的叙述可以看出，先知在著作中已经是经由宗教的发展对于天使和恶魔有了约定成俗的观点了，所谓的恶魔学(Demonology)应该也是在天使学正式的被认定后拿出来和天使群作对照比较的。这种善恶分明的二元论最早是于波斯盛行的拜火教持有的观念，拜火教的神话中就将神祗明白的分成了善恶的二个阵营，这种教义很明显的影响到了后来的犹太教，而撒旦会是位堕天使，无非就是和至高的神作对，而堕天的理由却在传到后世变得不明。当然如果这是一个神话故事，他的重点将放在"撒旦(罪恶)对抗神(正义)而被毁灭"，至于过程，大可以用会达到此寓意目标的故事来搪塞，我们最清楚的莫过于撒旦他是位诱惑亚当和夏娃的狡猾之蛇，其中这段故事虽然常听，仍仅见圣经伪典《亚当与夏娃的生平》篇章中。人对于蛇的恐惧是与生俱来的，古人亦是，因此神话中蛇常常用来代表文明未开的状态，撒旦的第一个形象就用蛇套上了，但蛇小的有点让神话精采不起来，一夸张，大蛇就变成了龙，也是人类恐惧的终点。

　　而拟人化的故事流传过后，人形的撒旦也出现了，本来是带着羽翼的光辉炽天使，因为对于人类付出过多的同情而在和神的立场相反抗，被神的首席战将米迦勒连同他手下三分之一的随从永远踢出了天界，(甚至故事传出撒旦原有的荣耀是米迦勒也比不上的，在撒旦失败后米迦勒才由大天使升格成为炽天使。)因此只有到地狱去作他的大魔王。事实上在圣经及基督教的著作中，这神和米迦勒等人以这种待遇伺候的天使多的不记其数，而且有多半的文章中对于这些堕天使是指名道姓的，而后学者在考据时，自然会有将这些天使拿来和撒旦套对，而产生七位最常被称为撒旦本尊的大魔王团对。其中最有名的莫过于路西弗，《失乐园》记述的其实就是路西弗，其余六位也被称为撒旦的魔王列于下：亚巴顿(Abadon)、萨麦尔(Samael)、比列(Beliel)、别西卜(Beelzubub)、阿撒兹勒(Azazel)、莫斯提马(Mastema)。

堕落的天使路西弗(Lucifer)

　　最耀眼的魔鬼「明星」。被称为拂晓的明星(即金星)。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称"撒旦级"的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南(Cannan/以色列建国之地的一部份)古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。

　　其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明(即光明)之神，中世纪有一首诗中题到：Lucifer,howfallesttheefromtheheaven(路西弗，你如此由苍穹而降)。这里提到的fall是"下凡"不是"堕落"，heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神，人们竟以讹传讹地将路西弗与FallenAngel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落?….我要高举我的宝座在神众星以上…。」这一段原不是指撒旦，而是神命雅各布作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒旦，一般都认为可引伸为撒旦身上。明亮之星，英文是"morningstar"，路西弗(light-bearing,light-born)也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒旦的事物一样，才有这般下场。

　　有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的"拂晓明星"路西弗，应该是民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

更多相关资讯请关注：暗黑破坏神3专区

上一页 1 2

友情提示：支持键盘左右键“← →”翻页